Auteur: webmaster
Het was me het weertje wel. Heel slim werd er in Amersfoort besloten om de sjoeldienst op sjabbat te vervroegen om de allerergste hitte tijdens verblijf in sjoel te vermijden. Prima oplossing en prima benadering: wat het weer ook moge zijn, de sjoel draait door, zoals ook de hele coronaperiode niet één dienst is weggevallen. Toen hadden we de locatie aangepast, nu de aanvangstijd. Voordat ik vandaag, zondag, mijn trip naar het Seminarie Redemptoris Mater, op Blankenberg, met u deel, eerst even het volgende bericht dat ik via Google Alert vrijdag in de vroege uurtjes ontving: “Brussel: Europees Rabbinaal Centrum waarschuwt voor lichaamsscans Het Rabbinical Centre of Europe (RCE) in Brussel waarschuwt voor bodyscanners die steeds vaker op luchthavens zullen worden geplaatst. De RCE is van mening dat het gebruik van dergelijke “full-body” scanners – waarvan de installatie werd versneld na de mislukte aanval op een vliegtuig naar de Verenigde Staten op 25 december – “de rechten van religieuze vrouwen schendt, wier bescheidenheid in gevaar zal komen”. De RCE zegt de bezorgdheid om de veiligheid van passagiers te waarderen, maar raadt aan dat mannen door mannen worden gefouilleerd, en vrouwen door vrouwen.” “Full-body” scanners kunnen door iemands kleding heen kijken en zo wapens onder kleding detecteren, maar het onthult ook de intimiteit van mensen die aan dit type apparaat worden blootgesteld. Nederland gebruikt al een aantal van deze scanners en heeft aangekondigd dat het al zijn luchthavens ermee wil uitrusten na de aanval van een jonge Nigeriaan die van Amsterdam naar Detroit vloog. De Nederlandse opperrabbijn Binyomin Jacobs, vertelde aan de Israëlische krant Ha’arets dat hem was verzekerd dat het beeld dat door de scanners wordt geproduceerd eerst wordt geanalyseerd door een computerprogramma. “Menselijke operators zijn alleen betrokken als de scanners aangeven dat er een risico is,” zei hij. Hij gelooft dat dit in zijn ogen een redelijke en haalbare oplossing is.
Dit is geen AI-dagboek! Om meer dagboeklezers te lokken werd mij geadviseerd om AI, Artificial Intelligence, op mijn dagboek los te laten. Hoewel de adviseur dat in alle oprechtheid aanbeval, heb ik weloverwogen besloten om zijn aanbeveling een aanbeveling te laten en gewoon mezelf te blijven. Maar, zo hoor ik voorstanders van AI denken: je kunt zoveel voorkeuren intoetsen dat het dagboek helemaal je eigen dagboek blijft. En daarin verschil ik dus van mening! Op onze Jacobs-familiegroep ontstond een discussie over de vraag of het juist is om via AI het portret van de Rebbe ta laten maken. Even een korte uitleg: Vorige week was de Jaartijd, de overlijdens dag, van de Lubavitcher Rebbe. Mijn Amerikaanse schoondochter, een hoogopgeleide onderwijsspecialist, vroeg zich af of het juist en Halagisch, Joods-wettelijk, geoorloofd is om met AI een foto van de Rebbe te maken. Haar vraag veroorzaakte een levendige discussie. Een van de voorstemmers vroeg zich af wat het verschil zou zijn tussen een prachtig schilderij van de Rebbe en een AI-foto, beiden zijn niet echt. Maar hier ligt mijns inziens juist het essentiële verschil. Het schilderij is weliswaar geen foto, maar is wel het product van de menselijke kijk van de schilder op de Rebbe, hoe hij tegen hem aankeek. In een afbeelding die door AI is gefabriceerd, zelfs als de foto een onnavolgbare gelijkenis vertoont, ontbreekt de menselijke inbreng, het is als een lichaam zonder ziel en het is juist die bezieling die niet mag ontbreken op de dag van de Jaartijd. En dus, mijn trouwe dagboekenier, zult u het met mijn gewone dagboek moeten doen. Misschien zal een AI-dagboek beter ogen, maar het blijft als een lichaam zonder ziel, terwijl het voor mij juist gaat over de bezieling en niet over de verpakking. Woensdag hadden we maar liefst drie predikanten op bezoek, ds. van den Houten, ds. Hoolwerf en ds. Leon. Samen vormen zij het dagelijks bestuur van de Protestantse Raad voor Kerk en Israël. Ons gesprek ging niet over politie
Een choepa! Een bruiloft van een bruidspaar dat niet alleen voornemens is om samen de toekomst in te gaan met en voor elkaar, maar dat duidelijk ook iets wil betekenen voor de Joodse gemeenschap en daardoor ook voor de samenleving in haar volle breedte. Beiden hebben ze een goede fulltime baan en beiden hebben ze ook een invloedrijke hobby. De chatan, de bruidegom, gaat voor voetbal, de kalla geeft zich volledig voor het gezin, als hoeksteen van de samenleving. Hoewel ik geen groot kenner van de voetbalwereld ben, weet ik wel dat een voetballer steeds het juiste doel voor ogen moet hebben. Maar welk het juiste doel is wordt bepaald door afkomst: land, woonplaats, het gezin.
Beste dagboekenier, u begrijpt de boodschap en de wens die ik het bruidspaar heb meegegeven alvorens ik hen heb mogen zegenen met de aloude priesterzegen waarin we Gd vragen om chatan en kalla de echte sjalom, fysiek en geestelijk, te schenken.
Woensdag gaf ik een buurt-lezing. Waarom ik die lezing in de Beethovenbuurt te Amsterdam gaf herinner ik me niet meer en ook wie me hiertoe had uitgenodigd ben ik vergeten. Het aantal deelnemers zou slechts minimaal zijn. Maar dat viel mee (of tegen) want het was meer dan volle bak. Ik schat zon vijftig à zestig! Ik heb letterlijk anderhalf uur non-stop mijn verhaal gedaan en ik had nog gerust een anderhalf uur verder kunnen gaan, maar dat ging hem niet worden want om 19:00 uur moest ik in Hilversum zijn. Regelmatig hoor ik de stelling dat een toespraak niet langer dan twintig minuten mag duren omdat anders bij de deelnemers slaap-verschijnselen optreden, maar ik trek die wijsheid in twijfel, want toen ik uitgesproken was waren alle aanwezigen nog volledig aanwezig, niemand snurkte, hoestte of sliep. Maar wat is het nut van die anderhalf uur Jacobs, vraagt u zich wellicht af. Het antwoord ligt besloten in het begin van de Sidra van aanstaande sjabbat. Aharon de Hoge Priester krijgt de opdracht om de Menora in de Tempel van Jeruzalem te ontsteken (Numeri 8: 1-2) opdat de zeven lampen licht zullen verspreiden. Het verspreiden van licht, dat is de opdracht aan de Hoge Priester. Maar wat heeft dat met mij en met u, geachte lezer, te maken? Even tussendoor een religieus lesje: ieder woord in de Thora, iedere opdracht, ieder ge- en verbod heeft eeuwigheidswaarde en geldt voor iedereen. Maar, zo hoor ik u vragen, ik ben toch geen Aharon de Hoge Priester, of ik ben een vrouw en geen man, of ik ben geen koning die een andere levensopdracht heeft dan een eenvoudige burger en zo kunnen we nog vele vragen stellen. En hoe kunnen we dan zeggen dat ieder woord voor ieder betekenis heeft? Het antwoord: het moge dan zo zijn dat ik geen Hoge Priester ben, in de letterlijke zin van het woord, maar figuurlijk dient ieder mens wel degelijk zich dienend op te stellen en hebben we allen de opdracht om licht te verspreiden, zeker als er om ons heen zoveel duisternis heerst. Die bos bloe
Woensdagavond, we deden of het donderdagavond was want het moest lijken op een live-uitzending, werd ik in de studio van de EO verwacht voor een tv-opname die zou worden uitgezonden op NPO2 onder de titel De Joodse Wereld. Ik ga hierover weinig schrijven want u kunt gewoon even kijken via deze link: npo.nl/start/afspelen/de-joodse-wereld_11 . Ik zou het waarderen als u mij schrijft hoe u de uitzending vond en dan natuurlijk mijn optreden. Was ik te gematigd of te scherp?
En toen was het de volgende dag. Een afwisselende agenda. De ochtend stond in het teken van e-mails beantwoorden of deleten. Hoewel, deleten? Het is vaak lastig om ellenlange vragen te beantwoorden of een e-mail te lezen die maar geen eind schijnt te krijgen of dusdanig verward overkomt dat er geen staart (ook geen Joodse) aan valt vast te knopen. En toch probeer ik zoveel mogelijk te beantwoorden of op zn minst te reageren, want als ik iets onzinnig vind, betekent het niet dat het onzinnig is. Ik herinner mij een jongeman die, laat ik me netjes uitdrukken, niet erg intelligent was. Hij vroeg de Lubavitcher Rebbe wat voor cadeau hij zijn zusje moest geven voor haar verjaardag. Ik heb het antwoord gezien. In een uitgebreid schrijven heeft de Rebbe omstandig uitgelegd wat hij voor haar moest kopen! De vraag was onzinnig en het antwoord overbodig, in mijn optiek. Maar voor de vraagsteller die niet over een hoog IQ beschikte, was de vraag een realistisch en belangrijk probleem. En dus heeft de Rebbe van zijn kostbare tijd genomen om een passend antwoord te geven en probeer ik iedere e-mail te beantwoorden, ook als ik er geen touw aan kan vastknopen!
In Utrecht was een indrukwekkende bijeenkomst. Twee tragedies, een oude en een recente, kwamen bijeen. Achter de sjoel van de Joodse Gemeente Utrecht, op terrein van de Joodse Gemeente, staat een bouwval. Eens was dit het leslokaal van de Joodse Gemeente en in de oorlog werd hier zelfs nog in het diepste geheim een sjoeldienst gehouden. Ter nagedachtenis aan Omer Moshe en Omer wordt nu onder de voortvarende leiding van Rachel Levy, bestuurder van de Joodse Gemeente, gepoogd om deze ruïne een bestemming te geven, een studentenhuis dat ruimte gaat bieden aan hen die de toekomst van Joods Nederland zullen moeten bepalen. Maar wie zijn/waren Omer Moshe en Omer? Twee IDF-soldaten die recentelijk sneuvelden. Jonge mannen, wier toekomst bruut werd afgebroken in een oorlog waarom Israël niet had gevraagd, maar die gevoerd moest en moet worden om te voorkomen dat Israël van de kaart wordt geveegd. Maar niet alleen Israël, want de vijand richt zijn peilen op Joden, waar ook ter wereld, de vijand zoekt de Endlösung, en zoekt herhaling van wat toen uiteindelijk niet is gelukt, maar diepe wonden heeft nagelaten. Jozef (Jo) van Gelder was de rabbijn van Utrecht gedurende en na de oorlog. Hij was de oom van rabbijn Ies Vorst zl., de broer van zijn moeder die in de oorlog was omgekomen. Het studentenhuis wordt vernoemd naar Omer Moshe en Omer, beiden directe nazaten van rabbijn van Gelder. Een monument ter nagedachtenis is mooi, belangrijk. Maar dit studentenhuis in Utrecht wordt veel meer dan een monument, het wordt een voortzetting van waarvoor zij sneuvelden, de overleving van de Staat Israël, de voortzetting ook van Jodendom in Nederland. In aanwezigheid van de vitale hoogbejaarde zoon van rabbijn van Gelder, speciaal met echtgenote en kinderen overgekomen uit Israël, in aanwezigheid van de Nederlandse Vorst-familie en van leden van de Joodse Gemeente Utrecht, werd op bijzonder indrukwekkende wijze een begin gemaakt met de herbouw van de Joodse school en werd het nieuwe student
Ik besloot de dag met een solidariteitswandeling in Zwolle. Iedere eerste donderdag van de maand wordt er (ook) in Zwolle van het stadhuis naar de sjoel gelopen. Zonder vlaggen, zonder posters, zonder geschreeuw. Een stille zichtbare wandeling met gebed, stilte, respect. Vóór vrede en tégen antisemitisme. Aangekomen bij de sjoel openden zich onverwacht en onaangekondigd de sjoeldeuren en bood Ingrid Petiet, voorzitter van de Joodse Gemeente Zwolle, alle deelnemers bescherming tegen de net beginnende plensbui. Ik mocht de stille lopers toespreken over het licht dat zij brengen in de duisternis van het groeiende antisemitisme. Zij bemoedigen ons en het doel van mijn meelopen was om ook hen namens de Joodse gemeenschap te bemoedigen en te danken voor hun maandelijkse solidariteitswandeling.
